《西游记》中沙僧这个人,话语不多,多做少说,给人感觉非常沉稳。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~

　　沙僧第一次出场，是在《西游记》第二十二回。当时唐僧、悟空和八戒在过了黄风岭之后有了难得的几个月安宁，一路西行平平安安地到了流沙河河畔。然而在师徒三人刚从河边的石碑上得知这流沙河“ 八百流沙界，三千弱水深”的时候，沙僧就从河中猛然钻出。

　　《西游记》里的妖怪，长得含蓄又不吓人的不多。而虎背熊腰，青面獠牙的，则是一抓一大把。沙僧明显是后者——“ 一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。”且更骇人的是，他的脖子上还挂着九颗骷髅。

　　这九颗骷髅，在八戒追到河底与沙僧交手，沙僧愤怒地阐明自己身份的时候中略有说明。沙僧本是凡人，在云游四海时凭借聪慧的天资学成了道法，成功打败了诸如婴儿姹女、木母金公和重楼等在人间兴风作浪的妖怪魔物。所以他后来得到了玉帝的嘉奖，被召入天庭做了“卷帘将”，有了“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”的地位。

　　然而在沙僧前途一片光明之时，他在王母娘娘的蟠桃宴上失手打碎了玉玻璃。此举使得众神受到惊吓，扰乱了王母娘娘的宴会，所以玉帝愤怒地下令将他处决。幸亏赤脚大仙及时越级向玉帝求情，沙僧才保住了性命。

　　命虽没丢，可从上天眷顾的天才到天庭的卷帘大将，再到无官无位的流沙河东岸的流放者，沙僧还是在心中生出了极大的落差。他决定自暴自弃，做个曾经的自己绝对瞧不上的“ 樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴”的妖魔。那九颗骷髅，便是他给自己留的一个“纪念”。可我们若是再细想，这九颗骷髅恐怕和唐僧本人还有着不小的联系。

　　唐僧，原本是东土大唐千万僧人中平平无奇的一个。他之所以能从千万僧人中脱颖而出，成为替唐太宗西行取经之人，离不开观世音菩萨的支持。而唐僧能得菩萨青眼，以及后来被一众妖怪眼馋，则是因为他是如来佛二徒弟金蝉子的转世。

　　在《西游记》第二十四回中，镇元子提到自己上一次见金蝉子还是在五百年前。而如来佛在第一百回时说，金蝉子当初是因为对教义态度轻慢而被他贬去东土转生。五百年，放在人均寿命不到三十的唐代，已经够金蝉子转世好多世了。因而有人推断，沙僧脖子上的九个骷髅，很可能便是以往转世的金蝉子的头颅。

　　若是如此去理解，往前看，沙僧在流沙河做了多年的食人妖怪。而转世的金蝉子要回到如来身边，都得像唐僧一样路过此地。再加上以往除了西天的那几位，也没谁知道金蝉子已经变成了东土的一介凡人。所以沙僧好像确实有机会在不经意间吃掉这些转世。

　　往后看，当悟空和八戒没办法抓住沙僧而向观音菩萨求援的时候，观音表示自己早就把沙僧劝化了，只要表明唐僧的身份沙僧就会成为悟空和八戒的同门。

　　取经路上的妖魔鬼怪，并不是只有八戒和沙僧曾经和天庭或者西天有关系，为何观音偏偏挑中了沙僧?如果沙僧曾吃了金蝉子的转世，那么按照佛家因果之说，观音的这个选择就有了答案。

　　且当沙僧在观音坐下的木叉的帮助下正式归顺唐僧之后，沙僧还按照观音的指示将脖子上的九颗骷髅取下来，和观音的一件葫芦一起构成了一件新法器，帮助唐僧轻松渡过了流沙河。沙僧的武器降妖杖也是个“或长或短任吾心，要细要粗凭意态”的神器，为何观音不叫沙僧把降妖杖变作桥以帮助唐僧，而是要大费周章地用那九颗骷髅再造一件新神器?所以把这九颗骷髅认为是金蝉子往生转世的头颅，好像也不是空穴来风。

　　因此以第二十二回为基础，结合第十二回、第二十四回和第一百回的种种和佛家的因果之说，沙僧确实有曾吃了金蝉子九次转世的嫌疑。而《西游记》里若是真有埋藏得如此之深的因果，那这部神魔小说，其细思极恐之处怕是多如牛毛了。