牛魔王自号平天大圣，和孙悟空是结拜兄弟，说到这个大家都会想到什么呢

　　很多论者认为，牛魔王和孙悟空虽然是结拜兄弟，但这份兄弟情比纸还薄，牛魔王是个明哲保身的主儿，他没必要为了孙悟空跟天庭对抗，包括其后孙悟空被如来佛祖压在五指山下，牛魔王明知道这个情况，可在这五百年间，他从来没去五指山看望过孙悟空，任由他饥食铁丸，渴饮铜汁……

　　笔者想从西游中的“妖界”为切入点，以全新的视角帮大家分析解读牛魔王、孙悟空的关系问题。

　　细心的读者会发现，在《西游记》的世界中，“妖界”的政治逻辑是最为混乱的，它没有形成一个完整的政治生态系统。

　　举个例子，比如佛界、仙界，乃至人界，每个领域都有严格的等级分类，比如佛界的最高领导是如来佛祖，仙界最高领导是玉皇大帝，人界的最高领导是皇帝，最高领导下面又层层分化，有无数的文官、武将，以及吏、礼、兵、刑、户、工各个部门，百姓在皇帝的统治下过着和谐稳定的生活。

　　唯独妖界的政治模式，完全是零散的，你问妖界的“领导人”是谁?不知道，反正这里一个妖怪占领这个山头，那里一个妖怪占领那个山头，妖怪们各过各的，这也是妖界为何不被正统社会(佛界、仙界、人界)所认可的一个重要原因——它没有自己的政治模式，完全是野路子。

　　而《西游记》中，妖界倒是有一次契机，险些发展出妖界政治模式的雏形，大家想必也都知道，那就是孙悟空和六大妖魔的结拜：

　　(孙悟空)此时又会了七弟兄：乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，连自家美猴王七个。日逐讲文论武，走斝传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。——第3回

　　孙悟空和牛魔王等人的结拜，有“妖界政治雏形”的意思。可问题的关键在于，这些妖魔全都心怀鬼胎，这其中就包括孙悟空。

　　笔者试举一例，《西游记》第五回，天庭派托塔李天王率领十万天兵捉拿孙悟空，期间四大天王捉拿到了不少虎豹狼虫之妖精，唯独没有抓到猴精，于是底下猴精向孙悟空汇报情况的时候，孙悟空说了这么一番话：

　　健将道：“今早率众将与天王交战，把七十二洞妖王与独角鬼王，尽被众神捉了，我等逃生，故此该哭。”大圣道：“胜负乃兵家常事，古人云：‘杀人一万，自损三千。’况捉了去的头目乃是虎豹、狼虫、獾獐、狐貉之类，我同类者未伤一个，何须烦恼?”——第5回

　　在孙悟空看来，之前归顺自己的七十二洞妖王终究不是自己人，所以他们被抓，孙悟空一点也不担心——反正不是我的同类。

　　这暴露出孙悟空骨子里的“小农意识”。即便某一天真的妖魔界团结起来，建立起一个“妖国”，那么以孙悟空的心胸、格局，断然是没资格做“国王”的。

　　孙悟空是这么想的，我们举一反三地推论，他的六个结拜妖魔大哥恐怕也是这么想的，所以孙悟空大闹天宫的时候，这些大哥们没一个站出来帮他的;孙悟空后来被压在五指山下整整五百年，也从人来探望他，这也怪不得这些大哥无情，毕竟孙悟空自己也不是什么好东西。

　　换句话说，妖魔界一直建立不起这样的“国度”，内在原因恐怕也是这个，很有意思的是，第74回“狮驼岭之难”中，吴承恩也给出了相同的答案。

　　彼时孙悟空假扮成妖精“小钻风”，在妖怪中间传播谣言，说他看见“孙悟空”在山崖上磨金箍棒，准备用这棒子压死山中的妖怪，这些妖怪一听，立刻哄然就散了，且看原文：

　　众妖都道：“说的是，我们各自顾命去罢。”假若是些军民人等，服了圣化，就死也不敢走。原来此辈都是些狼虫虎豹，走兽飞禽，呜的一声都哄然而去了。这个倒像是孙大圣几句铺头话，却就如楚歌声吹散了八千兵。——第74回

　　所以，妖魔界一直建立不起国度的核心原因是——这些狼虫虎豹说到底本质还是畜生，他们不具备人类的仁、义、礼、智、信的品质，一旦遇事便一哄而散，这样的乌合之众，只会聚集山头打家劫舍，断然无法形成自己的国度。

　　或言：今人无忠心诚心者，一概可归入妖魔一类。